Show Antisemitism the red cardContra el movimiento de boicot a Israel en el fútbol

Fue un viaje muy especial el que nuestro 1. FSV Mainz 05 recorrió por Europa la temporada pasada. Pudimos disputar seis partidos fuera de casa, y cada uno de ellos fue una experiencia muy especial. La programación de los partidos, la situación de las entradas, los desplazamientos y las normas de seguridad locales convirtieron a veces todo aquello en una empresa que nos ponía los nervios de punta; pero lo importante es que al final, de un modo u otro, salga bien. Y siempre ha salido bien. Y, sobre todo en los partidos internacionales, un poco de aventura forma parte, sin más, de la experiencia.

Sin embargo, lo que viven actualmente los aficionados israelíes (o, más exactamente, los aficionados de clubes israelíes) en el contexto de las competiciones de la UEFA no tiene absolutamente nada que ver con las penalidades habituales ni con las «aventuras». Más bien, toda su temporada europea transcurre a la sombra de una progresiva normalización de un clima de pogromo antisemita y supeditada a la eventualidad de exclusiones antisemitas. Y eso que sería ya más que urgente comprender la gravedad de la situación: los israelíes se convierten cada vez con más frecuencia en blanco de agresiones en Europa, mientras que las judías y los judíos de Alemania hace tiempo que viven «sentados sobre las maletas hechas»^[1].

Partidos como local en el exilio y aficionados en el punto de mira

Que los clubes de fútbol israelíes ya no puedan disputar en Israel sus partidos europeos como locales desde el 7 de octubre y la posterior guerra de Gaza^[2] resulta, al menos, comprensible dada la situación de seguridad sobre el terreno.^[3] Y, aun así, no deja de ser una imagen desoladora y una solución precaria que los aficionados israelíes, cuando no quedan ellos mismos excluidos,^[4] solo puedan vivir sus mágicos “partidos como local” europeos a cientos de kilómetros de distancia, bajo controles de seguridad reforzados, con un despliegue policial inmenso y, con demasiada frecuencia, sin “aficionados visitantes” en absoluto.^[5] Al menos, el movimiento internacional de boicot a Israel —que se reorganizó a toda prisa tras la mayor masacre antisemita desde la Shoá y que actualmente se moviliza bajo la etiqueta «Show Israel the red card»—, con su exigencia de máximos de desterrar por completo a Israel del fútbol internacional,^[6] no ha logrado imponerse por ahora.^[7] Lo que sí se impone, en cambio, con un aplomo cada vez mayor es —en el contexto de los partidos europeos de equipos israelíes como visitantes— una práctica de exclusión que, en última instancia, ha de entenderse como una capitulación desapasionada ante —cuando no como una colaboración solícita con— la turba antisemita.

Que esta turba haga de las suyas con regularidad cuando equipos israelíes juegan en Europa es algo sabido desde hace tiempo. Uno de los momentos más bajos se remonta a hace casi 20 años: en noviembre de 2006, varias decenas de hooligans de derecha de los Boulogne Boys del PSG dieron caza, tras un partido en casa contra el Hapoel Tel Aviv, a un aficionado judío del Hapoel. El policía negro Antoine Granomort, que iba vestido de civil, acudió en su ayuda y fue, a su vez, insultado con epítetos racistas, amenazado de muerte y derribado. En legítima defensa, efectuó un disparo mortal.^[8]

Cabe recordar aquí también las agresiones antisemitas de seguidores del Union Berlin en 2021^[9] y, sobre todo, los estremecedores disturbios de abril de 2023 en Atenas, cuando aficionados del AEK —antes aún del 7 de octubre—, en un partido de baloncesto contra el Hapoel Jerusalem, ya no se conformaron —como aún habían hecho en 2019^[10]— con quemar banderas israelíes, exhibir banderas de Hezbolá y glorificar a un terrorista condenado por cinco asesinatos.^[11] Ahora, su apoyo simbólico a organizaciones terroristas islamistas pasó también a los hechos, y se lanzaron contra (precisamente) la más izquierdista de todas las hinchadas israelíes^[12] con piedras y artefactos pirotécnicos.^[13] Ya estos ejemplos —y una mirada a la historia— muestran que el odio a los israelíes no tiene nada que ver con el comprensible apoyo a los movimientos palestinos por la paz.^[14] Es odio, sin más: odio a Israel, que por pura lógica ha de desembocar en belicismo.

La situación actual

Por graves que hayan sido siempre semejantes hostilidades y ataques antisemitas, al menos los aficionados israelíes no estaban excluidos de los partidos de antemano y de forma categórica, por decisión de las autoridades o de las instituciones, como “personas no gratas”. Pero también eso cambió después del 7 de octubre, sobre el cual, por cierto, el deporte europeo guardó un silencio llamativamente ensordecedor. Ya en diciembre de 2023, las autoridades españolas decidieron catalogar el partido Villarreal-Maccabi Haifa como «partido de alto riesgo» y no admitir aficionados visitantes.^[15] Ahora bien, no es nada nuevo que, en las competiciones de clubes de la UEFA, los aficionados visitantes sean excluidos con cierta facilidad, ya sea por disposición de las autoridades o por orden de la UEFA. Es cierto que a veces estas decisiones no se apoyan en una conducta indebida concreta de los aficionados, sino en «evaluaciones de riesgo» abstractas.^[16] Pero, por lo general, se toman sobre la base de indicios concretos que guardan relación con las respectivas hinchadas y hacen temer perjuicios para la seguridad.^[17] Hace muy poco, la UEFA subrayó que las prohibiciones colectivas deben imponerse «solo en casos excepcionales» y vincularse a «pruebas documentadas claras, objetivas y actuales».^[18]

Sin embargo, que en la actualidad se impongan exclusiones colectivas a los aficionados visitantes israelíes no tiene nada que ver con desmanes reales o que se les atribuyan. Cuando, en febrero de 2024, a los aficionados del Maccabi Haifa no se les permitió viajar a su partido en el campo del KAA Gent, la ciudad de Gante (Bélgica) dejó entrever en la justificación de su decisión lo que probablemente ya había movido también a las autoridades españolas pocos meses antes: había «quejas de ciudadanos políticamente comprometidos» y el partido constituía un potencial «catalizador para expresar frustraciones y descontento que en sí no tienen nada que ver con el propio partido». Incluso se contemplaba la posibilidad de una «amenaza de bomba».^[19]

Lo que ocurre cuando tales «frustraciones y descontento» se expresan a golpes pudo observarse en noviembre de 2024 en Ámsterdam, con las cacerías antijudías contra los cerca de 3000 aficionados visitantes del Maccabi Tel Aviv.^[20] La actitud provocadora, y en parte también racista, de algunos seguidores del Maccabi antes del partido^[21] sin duda no había contribuido a calmar la situación; pero no fue la causa, sino, a lo sumo, un pretexto bienvenido para la cacería humana que siguió al partido, en la que innumerables grupos pequeños se congregaron por todo el centro de la ciudad para perpetrar «hit and run assaults» antisemitas.^[22]

Ya antes de estos disturbios, el anfitrión del siguiente partido del Maccabi como visitante, el Beşiktaş de Estambul, y la Federación Turca de Fútbol habían declarado sin pudor que, de todos modos, de los aficionados visitantes israelíes solo cabía esperar «provocación y propaganda en favor de las masacres cometidas por Israel en Palestina», por lo que el partido se trasladó a Hungría, donde se declaró a puerta cerrada.^[23] Un año después, las autoridades inglesas de Birmingham actuaron de forma algo más sutil y utilizaron los disturbios de Ámsterdam como pretexto para prohibir al Aston Villa, por motivos de seguridad, la venta de entradas a aficionados del Maccabi. La justificación policial deja entrever, de forma desoladora, una atmósfera en la que ya la simple visita de un club de fútbol israelí se convierte en motivo de movilización política y antisemita.^[24] Una movilización que, por cierto, no se ha podido observar ni contra Rusia (en el contexto de la guerra contra Ucrania desde 2014) ni contra Turquía (en el contexto de los ataques contra territorios kurdos).

Y lo que resulta especialmente funesto: la agitación da sus frutos. En los Países Bajos, diversos actores se han movilizado contra el partido del Hapoel Beer Sheva en el campo del AZ Alkmaar el 15 de octubre.^[25] El resultado: la alcaldesa Anja Schouten, la fiscalía y la policía decidieron, por miedo a «posibles manifestaciones» y aludiendo una vez más a los disturbios de Ámsterdam, que no se admitieran aficionados visitantes.^[26] Una semana después, el Beer Sheva debía enfrentarse en principio al Union Saint-Gilloise en la ciudad belga de Lovaina. El alcalde de Lovaina, Mohamed Ridouani, con plena convicción, incluso se adelantó a las protestas y, según ha declarado, se mantiene «coherente» en no permitir que equipos deportivos israelíes jueguen en el estadio King Power at Den Dreef.^[27] La “solución” actual: un partido en Düsseldorf sin aficionados.^[28] Sobre el partido contra el Beşiktaş en noviembre hay informaciones contradictorias: oficialmente debe disputarse en Estambul, pero al parecer se planea de nuevo trasladarlo al extranjero.^[29] De Bournemouth todavía no se sabe nada, pero, al fin y al cabo, aún queda algo de tiempo hasta el partido de enero de 2027.

Separados por los colores, ¿unidos por la causa?

Así pues, en lugar de planificar viajes y aventuras en común, los aficionados del Hapoel Beer Sheva —con quienes nuestro grupo y otros aficionados del Mainz 05 mantienen estrechos contactos y también amistades— tienen que vivir la experiencia de no ser ni siquiera tolerados en Europa. No pueden esperar apoyo alguno de la sociedad civil local; al contrario. Mientras tanto, en Glasgow se sigue haciendo alarde de banderas del FPLP^[30], y de Madrid^[31] a Częstochowa^[32], de París^[33] a Konya^[34], de Roma^[35] a Jena^[36] y de Mánchester^[37] a Nicosia^[38], tanto las gradas de izquierda como las de derecha coinciden: Israel es el «judío entre los Estados»^[39] y sus ciudadanas y ciudadanos son, potencialmente, blanco legítimo.^[40] Una vez más, el antisemitismo se revela como la ideología integradora por excelencia. En ese sentido, nada ha cambiado.

Tanto más desoladora resulta la obediencia anticipada con la que las instituciones europeas hacen causa común con esta turba antisemita en las calles y en las gradas. Si no se quieren pogromos antijudíos —tal parece ser la lógica en la Europa del siglo XXI—, más vale no dejar entrar a ningún judío. Ante esta nueva dimensión de las amenazas antisemitas y de los mecanismos de exclusión, sería urgente que todos los actores del fútbol afrontaran su tan predicada responsabilidad dentro de la “familia del fútbol” —y, con ello, un enorme problema de antisemitismo—.